قبيلة آل مرة همدان بن زيد (6)
4 قبيلة آل مرة
نسب قبيلة آل مره
هو مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافعبن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك
بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن
يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.
تتفرع قبيلة آل مره الى فرعين -:
الأول :- آل شبيب بن مره ويتفرعون إلى ثلاثه هما-:
-1- آل غفران
-2- آل زبدان
-3- آل سعيد يتفرعون الى فرعين وهم -:
أ- آل جابر
ب- آل بشر ويتفرعون الى ثلاثه وهم -:
-1- آل بحيح
-2- الفاضل(( آل فهيده ---- آل عذبه((
-3- آل بريد بن هادي
الثاني :- آل علي بن مره ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم-:
-1- الغياثين
-2- الجرابعه
3- -آل جعيدي (( حمد بن علي بن مره)) وهم موجودين في حضرموت
في وادي عمد ووادي سر.
ويوجد مع آل مره بعض الفخوذ من جشم ويحسبون على آل مره وهم-:
-1- آل هتيله ويلتقون مع آل مره في سلمان .
-2- آل دمنان ويلتقون مع آل مره في جشم.
مره : واحدهم مري وكان سكن قبيلة آل مره قبل انتقالها إلى شرق الجزيرة
العربيه في منطقة نجران , وهي من ولد جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن
مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى
حاشد بن حبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن
الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة . كذلك جاء في
كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب
إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران
بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال
جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم
بن يام ويقال اليامي كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من
آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون
كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون
إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من
هذا المخلاف.
ديارقبيلة آل مره :-
قل أن تجد ديرة من ديار القبائل العربية أوسع من ديرة آل مره، وإن اتساعها
من عدة وجوه ليس من الصعوبة تحديده، ومع ذلك فلا ينبغي أن يفهم من
هذا ما معناه أن هناك حدودا لا يمكن لرجال القبائل أن يذهبوا إلى ما ورائها،
وزد على ذلك واحة يبرين التي استحوذت القبيلة عليها بموجب حق قديم
لا نزاع فيه، وتوجد أصقاع أخرى تتداخل فيها كل من ديار آل مره وديار القبائل
المجاورة لها بشكل مربك، وقد أصبح هناك قليل من المآرب في السنين
الأخيرة وذلك منذ أن وضع الملك نهاية لعصور الحروب القبلية القديمة، وإن كانت
هذه الحدود مطاطة لا معالم لها. فتكون رمال الدهناء على وجه التقريب الحد
الغربي لديرة آل مره، وفي هذه الرمال يسرح رجال القبيلة أحيانا بقطعانهم،
غير أن السهول الحصبائية التي تقع داخل مباشرة غربي الدهناء غالبا يعتبر
أنها تقع داخل ديار القبائل الأخرى وأن سهول الريدا وأبو بحر ومنطقة الحجر
الجيري الواقعة في القسم الجنوبي من الصمان في الحداب (السهول الحصائية)
الواقعة حول يبرين وحرض هي دون منازع جزء من ديرة آل مره، فالخط الذي يشق
الهفوف والعقير يكون على وجه التقريب الحد الشمالي لديرة آل مره، وأما الماضع
التي تتألف منه الفروق والنعلة التي تقع بالقرب من الهفوف فيشترك فيها آل مره
و العجمان، كما أن كثيرا من أفراد القبيلة قد اعتاد أن يقاسم أيضا العجمان في مرعى
الربيع الخصب بوادي العجمان الذي يطلق عليه بوادي المياه، ويسير هذا المنخفض
الكبير من الشمال إلى الجنوب لمدى 150 كيلو تقريبا في الجزء الأوسط لمقاطعة
الأحساء، أما وادي المياه فليس بواد حقيقي حيث أنه ليس بمجرى ماء، بل قد ظفر
بهذا الأسم من اعدد الكثير من تلك العيون والآبار المبعثرة على طول امتداده.
ويتجول آل مره بحسب مشيئتهم في جزء كبير من الربع الخالي ويطوفون في الجهة
الغربية حتى نجران، وفي الجهة الشرقية حتى الظفرة، كما يسافرون في الجهة
الجنوبية الوسطى حيثما كان هناك مرعى، وعلى أي حال فإن ديرتهم التي كثيرا
ما يترددون عليها في الربع الخالي تقع في ما بين خط طول 48 درجة و53 درجة
شرقا وفي هذه المنطقة غالبا ما يكونون متواجدون على طول سلسلة الآبار التي
تؤلف المقطع الأهم للربع الخالي والتي تمتد من الجنوب إلى الشمال في ما بين
خط طول 50 درجة و 52 درجة شرقا، وعلى النهاية الجنوبية لهذا الطريق الرحب
تندمج ديرة آل مره بتلك الخاصة بالعوامر والمناهيل و آل راشد، وذلك في المنطقة
المعروفة بالدكاكة، ويتردد رجال قبيلة آل مره في الدكاكة على مثل مناهل خور
ضاحية وغميغمة سيما منهم فرع آل عوير ، والمناطق التي تقع في الرمال من
الشمال الى الجنوب والتي توجد فيها سلسلة الآبار الرئيسية هي كما يلي: الجافوره
- الجوب - السنام - الوسعة - الكرسوع - لبده - البوح - الدكاكه.
قطر:-
و الجزء الشمالي والأوسط لقطر داخل ضمن ديرة آل مره لأنه في أوقات ازدهار المرعى
في قطر وقحله في باقي اديار فإن أفراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع نواحي قطر.
المرجع/ مجله العرب من رجب 1389 الى جمادى الاخره 1390 و ورد في تاريخ الخليج العربي –
الحديث والمعاصر - المجلد الاول ( 1507 م -1840 ) للدكتور جمال زكريا قاسم الصفحة (365)
ما نصه (في عام 1766 م) إن في شبة الجزيرة القطرية قد كانت تقطن بها مجموعات قبلية
بلغت درجة كبيره من التعقيد فهناك المناصير وال مره وقسم من نعيم وال بوعنيين والسودان
وهذا دليل قاطع على وجود ال مره في قطر. فآل مره لهم اكثر من 230 سنه في قطر.
5) قبيلة العجمان:
ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) , وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان . وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها . وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
ويقول الأستاذ حمد : ( العجمان هذه القبيلة من أشد العرب باساً وأقواها في الحرب مراساً وبعضهم نسبها إلى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .. ثم يقول : ( العجمان بقايا عبد القيس ين قصي بن دعمى بن حديله بن العجمان ) . وقد رد على هذا القول أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله :
من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبد القيس فقد ابعد النجعة لعدة أمور هي :
نزول العجمان في بلاد عبد القيس ( الاحساء وما حولها من المناطق ) طارئ جداً في عهد الامام تركي بن عبد الله .
أن في الأسر المتحضرة أفراد من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .
أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل
أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك , وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم . وهذا هو الصواب . وقد ورد ذلك في كثير من قصائد راكان بن حثلين .
أصل التسمية : تنحدر قبيلة العجمان من علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك : ( عجيم لشق في لسانه وهو علي بن هشام ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه . أما المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي , فيفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعجام وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل , وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم . وللعجمان بطون كثيرة هي :
آل وبـيـر بن عـجـيـم .
آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت أمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير مانع بن حثلين .
آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر .
آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم .
آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان .
آل ريـمة بن معيظ .
آل لزيـز بن معيظ .
آل سلبـة بن معيظ .
آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد .
آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم .
آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف
آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , وأمراؤهم آل جمعة والدامر .
آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين .
آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم , ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه , وابن زنيفر شيخ آل مخلص .
آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم .
آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق , وأميرهم ابن سعدى .
آل مفلح وأمرائهم (آل دبلان) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله (واميرهم لمعان بن براك بن مفلح)
يتبع...
ملاحظه اي شخص عنده تصحيح او معلومات يتواصل بنا على الحسابات التالية
 |
 |
 |
 |